La question de la formation islamique - Islam

Le Prophète Mohammed (saws) avait recommandé de s'engager à lutter contre les injustices de tout son être, par une dénonciation déterminée; dans le même temps , il appelait à être sur cette terre " comme un étranger ou un passant". Il traçait là la voie de l'équilibre, du " juste milieu" qui est le propre d'une spiritualité à visage humain. Être de ce monde , ne jamais accepter l'inacceptable mais, dans le même temps, ne pas oublier le sens et la finalité. Savoir être dans ce que l'on fait ...et, pour ne pas se perdre, prendre le chemin des sources, protéger sa mémoire, son coeur et sa conscience au chevet d'une intimité et d'une solitude d'où naissent la dignité et la force du Rappel. Le message de l'islam est porteur, d'abord, de cette spiritualité. Eveillé, conscient, le coeur a les moyens d'éviter les pièges d'une consommation sans finalité, d'un individualisme sans chaleur ni fraternité, de la défense d'intérêts sans justice... bref, les pièges d'une vie sans vie. On a tôt fait, et vite fait, de faire de nous des consommateurs, habilement egoïstes.

Seconde partie : La question de la formation islamique

Les formations islamiques sont dispensées sans grande préoccupation du contexte dans lequel les musulmanes et les musulmans vivent en Europe. On apprend, par coeur et souvent trés théoriquement, des passages du Coran et des enseignements prophétiques mais sans lien réel avec l'environnement. Tout se passe donc comme si l'identité définie comme ouverte se vivait, de facto, de façon fermée, isolée...presque éthérée. Les formations islamiques devraient pourtant intégrer la dimension de l'intelligence du contexte, de l'éducation en fonction du milieu, de l'action et de la participation en Europe...depuis l'acte de solidarité jusqu'a la conscience de la responsabilité civique. La réforme à proumouvoir est donc trés profonde dés lors que l'on a compris la réelle portée de l'identité musulmane.

Par : Tariq RAMADAN